山東
“須菩提，我念過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事無(wú)空過(guò)者”，在這一段里，阿僧祇和那由他都是印度的數(shù)字，是無(wú)窮大、無(wú)量數(shù)，佛陀講他過(guò)去無(wú)論是在然燈佛前，還是跟隨那無(wú)數(shù)的佛去學(xué)習(xí)，他每一個(gè)都會(huì)供養(yǎng)。
這其實(shí)在講，佛陀是非常地尊師重教的。我們前面講，佛教其實(shí)是佛陀的教育，在這個(gè)教育的過(guò)程中，尊師重教就特別重要了。如果沒(méi)有對(duì)于師的尊重供養(yǎng)，那么這個(gè)學(xué)習(xí)是很難達(dá)到預(yù)期的效果的。
在這一點(diǎn)上，佛陀的理念和我們中華文化的理念是一致的。在傳統(tǒng)的儒家文化當(dāng)中，對(duì)于尊師重教也是特別強(qiáng)調(diào)的，我們都知道一個(gè)成語(yǔ)，叫做程門(mén)立雪。古代有個(gè)人想去向伊川先生程頤請(qǐng)教，程頤當(dāng)時(shí)正在閉目養(yǎng)神，這個(gè)人就一直等在門(mén)外。
程頤先生閉目養(yǎng)神結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)外面的雪已經(jīng)下得很大了，但是向他討教的這個(gè)人一直站那沒(méi)動(dòng)，在等待程頤，這就是對(duì)于教師的尊重和求學(xué)的決心。佛陀也是這樣，“悉皆供養(yǎng)承事而且無(wú)空過(guò)者”，就是每一個(gè)佛他都跟著認(rèn)真的學(xué)習(xí)，沒(méi)有一個(gè)是空過(guò)的。
