《金剛經》第十四品講解3：何為實相般若？（文字版）

須菩提接著講，“世尊，若復有人得聞是經，信心清凈，即生實相”，這其實是在講，一個人學佛一定是因聞起信、因信生解的，得聞是經即是聞道，然后信心清凈。當然這個信心是相信，一定不是迷信，那相信和迷信的差異在什么地方呢？

其實就在于是不是有正見，如果有正見就是相信，沒有正見就是迷信，所以八正道里第一個就是見正。正見是什么？就是對于佛陀的這些理念要有正確的認知，要對這些基礎的理念有正見，在正見的基礎上的信心才是相信。

如果你對于這些基礎的理念都沒有正確認知的話，你說我就是相信佛，那你就是迷信，而不能稱為相信。在相信的基礎上因信生解，這個解生出來的其實就是清凈心。前面佛陀其實也交代過清凈心了，“應無所住，而生其心”，無所住了才是清凈心。