《金剛經》第九品講解4：不執著于名相，世界本無名相（文字版）

本品提到的羅漢四果位分別是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，我們在學習這四果位的具體含義之前，我們先要清楚，這些其實都是名相。什么是名相呢？所謂名相即是人們創造出來的，用來認識和區分事物的概念。

比方說，法禮老師手中拿著這支是白板筆，這是一個白板，都是用來認識和區分這些事物，才會有這些名相。這個世界本來是不存在名相的，都是由人來創造的。不光是這些事物如此，我們每一個人也是如此。

我們都知道有一位教育家叫陶行知，但是大家可能不知道的是，他到了43歲才改名叫陶行知，他原來叫陶知行，就是把兩個字倒過來了。那么他為什么要改這個名字呢？他所處的時代正好是一個新文化運動之后，東西方文化相融合的時代。

陶先生對于杜威的哲學思想，對行為主義的這種西方文化的引進，他覺得當時需要更加強調一下行的重要性，實際上是在那個階段要推動東西方文化的融合，他就改名叫陶行知了。所以我們從這點上來講，你看這么大的一個教育家就能夠這樣子，為了推動一個事業把名字都改了。