從貴族壟斷到平民社會 中西階層發(fā)展的迥異之路

同樣是精英群體，為何中國的先進分子能來自田間地頭、市井街巷，而西方的精英卻始終圈定在狹小圈子里？為何中國人視為理所當然的精神特質(zhì)，在西方人士眼中竟成了遙不可及的文明理想？5月11日播出的《這就是中國》，主持人何婕、復旦大學中國研究院院長張維為教授、副院長吳新文教授，圍繞“中國先進分子的來源與精神內(nèi)核”展開深度對話，揭開了中華文明生生不息的核心密碼。

節(jié)目中，張維為教授首先肯定了“先進分子”這一關鍵詞，他強調(diào)，自古以來中華民族就有為民請命的人，他們是民族的脊梁，每逢關鍵時期，總會有領袖人物挺身而出，帶領民族砥礪前行，這是中華民族最可貴的特質(zhì)之一。

吳新文則進一步拆解了中西方先進分子（精英）的核心差異：中國自秦代推行郡縣制后，逐步打破貴族壟斷，到宋代更是進入平民社會，一個沒有任何背景的人，只要勤學苦讀，就能躋身朝堂、成為宰相，范仲淹便是平民逆襲的典范。而西方的精英產(chǎn)生途徑卻異常狹隘，封建殘余與一神教的影響根深蒂固，“離上帝越近越有特權”的思維，讓精英群體始終局限在小范圍之內(nèi)，即便到現(xiàn)在，美國重要崗位也多被常春藤名校畢業(yè)生壟斷，普通人難有出頭之日。

何婕則用鮮活案例印證了中國先進分子來源的廣泛性——近期備受關注的張雪，從學徒出身，憑借“一輩子干成一件事”的執(zhí)著，“手搓”摩托終獲成功，她直言，張雪就是平民中的先進分子，這恰恰說明，在中國，英雄從不是少數(shù)人的專利，平民當中同樣能孕育出榜樣。

談及這種差異的根源，張維為教授調(diào)侃道，如今美國興起“中國熱”，外國人紛紛學習中國人喝枸杞茶、喝熱水、煲湯等生活方式，卻始終學不會中華民族刻在骨子里的革命精神——“王侯將相，寧有種乎”。這句話出自《史記·陳涉世家》，是陳勝起義時的吶喊，承載著中華民族不甘平庸、敢于突破的反抗精神，這種精神，是歷史悠久、國土廣闊的中華文明沉淀的獨特財富，也是多數(shù)民族所沒有的。

何婕指出，除了革命精神，自我革命精神更是中國的核心優(yōu)勢。中國人從不滿足于現(xiàn)狀，總能主動超越自我、努力突破，這種精神看似平常，卻異常珍貴。

吳新文教授則進一步闡釋，中國古代儒家強調(diào)的“修身”，本質(zhì)就是自我革命，中國共產(chǎn)黨的自我革命精神，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。他感慨，很多中國人視為理所當然的事情，比如平民可逆襲、人人可成長，在外國人眼中，卻是奢侈的文明理想。

整場對話不難看出，中國先進分子的廣泛來源，源于中華文明打破階層、崇尚實干的基因；而革命精神與自我革命精神，則是中華民族穿越千年依然充滿活力的根本。中華文明的強大，從來不是靠天生的特權，而是靠每一個普通人的努力與堅守，靠刻在民族血脈里的奮進與革新。

編輯: 周雯飛

責編: 張慶