竄訪團剛“跪”完非洲王室，賴清德又去“跪”日本殖民者

前陣子，賴清德像走私貨物一樣，被偷摸著“夾帶”去、“夾帶”回，狼狽的竄訪了非洲小國斯威士蘭。

在斯威士蘭，所謂的臺灣“外事部門”負責人林佳龍、秘書長潘孟安等多位賴當局高官，還專門去拜訪了斯威士蘭的王太后，并興高采烈的發布了他們跟王太后的合影。

臺灣網友看罷直呼丟人，批評稱“花錢還要跪”、“砸錢砸到這么卑躬屈膝，民進黨無恥無下限”“賴清德‘外交’靠金援，‘出訪’靠‘偷渡’，‘參見’靠下跪”...

“偷渡”回臺灣不久，賴清德又現身臺南烏山頭水庫，參加八田與一的紀念活動。

在公開發言中，賴清德將八田與一描述成“自己人”“一家人”。跪拜了八田與一的銅像后，他還專門停下腳步與在場日本人寒暄。這些日本人對其高喊“賴桑”，賴清德滿臉堆笑，顯得十分受用。

現場，還有受邀前來，被奉為座上賓的日本前首相安倍晉三遺孀的安倍昭惠。

其實呢，這還真不是賴清德給八田與一的雕像頭一次下跪。

早在擔任臺南市市長的時候，臺南曾挖出日軍無差別大屠殺的萬人冢，賴清德無動于衷，反而專門撥出預算，親自主持了八田與一陵園和銅像的建設和修復工作，還將一條道路更名為“八田與一大道”。

（2017年，銅像曾遭潑漆，并被電鋸斬首，頭顱失蹤——下圖）

自打陵園建好后，每年的5月8日，賴清德總會出現在那里，帶頭祭拜。

幾乎每次去，賴清德都要撲通一下，跪跪這個銅像。只不過在那段歲月中，賴清德還不屬于民進黨最核心的高層，所以很多人并不知道有這事兒。

后來他擔任了臺灣地區領導人，2024年、2025年和2026年，在這三年里面，賴清德的這個下跪行為，才引起了更為廣泛的關注。

比如2024年，在臺南市烏山頭水庫八田冢的八田與一逝世82周年的追思紀念會上，賴清德曾高調到場給銅像下跪，并在演講中大贊八田與一“打下了臺灣近現代化基礎”，說他是“臺灣之父”，還妄稱，臺灣與日本是“生死與共的命運共同體”。

此后的2025年，也是差不多的活動，賴清德接著跪。然后發表媚日演講。

而今年，他的媚日演講則更加數典忘祖，不僅繼續鼓吹這個日本殖民者是“臺灣之父”，甚至號召全臺灣對日本“飲水思源”。

賴清德持續跪了這么多年，以至于有人開始捕風捉影的懷疑，賴清德有可能是八田與一的孫子，給他起了個綽號——“八田清德”。

也就是說，賴清德他爸爸是八田與一的私生子？

其實呢，這個推論，幾乎可以肯定，完全屬于無稽之談。

賴清德的家族有據可查。他老爹，他爺爺都是社會最底層的礦工。尤其是賴清德的爸爸賴朝金，目不識丁，1961年不幸死在了礦難當中。他媽費了大勁申請到了一筆仨瓜倆棗的微薄撫恤，還拖欠了很多年才完成了支付。

就這，文盲+礦工，受盡盤剝，怎么可能是一個日本上層名流的后代？

八田與一，他是日本殖民時代負責臺灣水利和基建項目的工程師。1916年8月被派到臺灣總督府土木部工作，曾主持了臺北市政下水道鋪設、日月潭水力發電所、桃園大圳、大甲溪電源開發計劃等著名工程。

（日本電視劇中的八田與一）

如今銅像的所在地，烏山頭水庫也是他主持修建的。八田與一首創半水成填充式工法，建成了當年亞洲最大的水庫與灌溉系統。使嘉南平原（云林、嘉義、臺南）灌溉面積從5000 公頃擴至15 萬公頃，讓臺灣變為了日本最主要的軍糧基地。

1942 年，八田與一受日本陸軍省派遣赴菲律賓，所乘船只“大洋丸”號被美軍魚雷擊沉，身亡，尸體被撈起來后運回臺灣安葬。

他的妻子八田外代樹和最小的女兒仍舊生活在臺灣，直到1945年，臺灣光復。

八田外代樹拒絕回了專程來接自己回日本老家的二兒子八田泰雄。并在1945年9月1日的清晨，跳入了亡夫主持修建的烏山頭水庫的放水口，留下遺書——“愛慕夫君，我愿追隨去”，年僅45歲。最終，兩人的骨灰被合葬于烏山頭水庫旁。

（臺灣省烏山頭水庫旁的八田外代樹塑像）

客觀看，八田與一是當年的社會名流，他的子女以及婚配對象都是同階層的日本人，均有據可查。他跟妻子的感情和諧，也從未傳出過緋聞。

更何況，作為殖民者的日本人，在“社會達爾文理論”的洗腦下，長期將臺灣人視為“下等人”、“奴隸”，地位還不如朝鮮人。他們根本就不愿意讓自己那高貴的“血統”被這些“下等人”污染。

所以，還是那句老話，論血統，賴清德跟八田與一沒有半毛的關系！

可為何這么多年來，賴清德一直極力鼓吹八田與一？那個孝子賢孫的勁頭，簡直不是親生，勝似親生呢。

很明顯，這其中最主要的目的就是——去中國化。

比如改版后的臺灣的中學歷史教科書，用“東亞史”代替了“中國史”，中國古代史部分被大幅刪除，課程被簡化到“令人發指”的地步——從商周到唐朝2400年的歷史“僅用1600字講完”，三國等歷史時期只字未提。介紹李世民、朱元璋的篇幅，還不如朝鮮世宗大王和日本豐臣秀吉。

近代的中英鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭，也都被改了名字——逢中必反，只要看到“中”字，就要把它換掉，改成清英戰爭、清法戰爭等等。

他們企圖把中國當成“鄰國”而非“祖國”，讓中華文化對臺灣島的影響力，等同于東洋、西洋及其他文化，進而讓臺灣民眾從小就形成“天然獨”的思想，在精神層面和中國人的身份進行割裂。

更離譜的是，別說是“中”字，甚至連“漢”這個詞，綠蛙們居然也已經容不下了。

典型的就像去年，賴清德當局行政機構官網居然將“臺灣目前已設戶籍人口組成以漢人為最大族群，占總人口96.4%”的表述改成了“臺灣目前已設戶籍人口2.6%為原住民族群，另有外來人口占1.2%，其余人口占96.2%”。

這么一搞就很可笑了——連老家是福建漳州的賴清德、蔡英文之流，他們也都算是那部分“其余人口”了。

但臺灣人和臺灣歷史，也不能是從石頭縫里面蹦出來的吧。

于是他們開始力圖將日本塑造成臺灣的“精神老爹”，從而切斷臺海兩岸的血脈關系。

咱們就看改版后的臺灣省歷史教科書。

他們居然叫起了日本“母國”。

說日本不僅幫助臺灣搞“工業化建設”，發展教育，還促進了臺灣破除陋習，形成“新風貌”。甚至連臭名昭著的“連坐-保甲制”也被大贊，說其是個“維護社會安定的好制度”，完全無視臺灣先民被奴役壓迫的血淚史和持續了半個世紀英勇的反抗斗爭。

在這種語境下，八田與一作為一個純技術人員，再加上他修的那些基建，確實也有助于改善當年人的耕作和居住環境，至今臺灣人還在用著。結果，這個早就喪命于美軍魚雷之下的日本工程師，就成了后來民進黨不斷美化日本殖民史的一個典型。

但他們卻只字不提，八田與一在臺灣的所有工程，均離不開日軍暴力強征民地、無償征用臺灣勞工的殘酷行徑，最終目的也旨在為日本打造侵略戰爭的軍糧基地；而非造福當地人。

那時候，隨著工程的投入使用，臺灣糧食不斷增產，但八成都被日軍強行低價征收運走。臺灣基層民眾只能以番薯為主食充饑。

八田與一的技術成就，無法掩蓋其殖民掠奪的本質。

可是綠蛙們屁股坐歪了，寫的文字，說的話，當然都是斜的了。以至于出現了這番受害者主動祭奠加害者的荒唐場面...

而更有諷刺意味的是，那些反中媚日分子上學的時候，他們的課本封面曾經都印著這樣的兩行字...

最后還是那句老話，希望臺灣省的同學們能盡快用上人教版的歷史書吧。

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