海參崴的街頭，誰在出賣我們的歷史尊嚴(yán)？

2026年5月6日晚，人民日報社主管的《平安校園》雜志在公眾號上發(fā)布了一篇題為《海參崴的街頭，中國孩子究竟在為誰歡呼？》的文章，嚴(yán)厲批評了義烏某國際學(xué)校組織一年級小學(xué)生赴俄羅斯符拉迪沃斯托克（海參崴）參加“勝利的重孫輩”國際兒童游行的行為。

文章直言，這“是恬不知恥的表演，比參觀靖國神社更嚴(yán)重”，“外交需要務(wù)實，但再務(wù)實也不能把民族尊嚴(yán)和歷史記憶一起賤賣”。

讀罷此文，不由得鼻子發(fā)酸。

幾十個六歲的孩子，穿著仿制軍裝，排著隊在異國的土地上列隊行進。比這畫面本身更讓人心頭發(fā)緊的是：這個地方不叫符拉迪沃斯托克，它叫海參崴。

為什么偏偏是海參崴？這個問題，沒有人能繞過去。

一、一座城市的兩個名字，一段民族的血淚史

“在海參崴的街頭，我們的孩子到底該以什么樣的姿態(tài)站在那里？”《平安校園》的文章發(fā)出了這樣的質(zhì)問。

符拉迪沃斯托克在俄語中的意思，是“征服東方”。1860年，沙俄通過《中俄北京條約》，將包括海參崴在內(nèi)的烏蘇里江以東四十萬平方公里土地從清朝手中強行割走。此后，海參崴上曾經(jīng)的中國居民經(jīng)歷了被驅(qū)逐、被屠殺、被清零的慘痛歷史。這片土地上的一草一木、一石一沙，如果泉下有知，都浸透著無辜同胞的鮮血。

正如《平安校園》的評論所指出的那樣：“歷史可以翻篇，但作惡者至少應(yīng)該有最基本的承認(rèn)和愧疚，而不是把被搶走的土地當(dāng)作自己慶祝勝利的舞臺，讓中國孩子跑去給他們搖旗吶喊。”

在這片故土被強占、同胞被殺害的地方，在我們幾千年來祖祖輩輩賴以生存的地方，在我們至今仍然保留著故土記憶的地方，我們的孩子被帶去站在臺下，為俄羅斯的勝利日歡呼——這讓人想起上世紀(jì)日占區(qū)里日軍刺刀下宣傳“中日共榮”的那些畫面。區(qū)別在于，那年代是被逼的，而今天，是主動湊上去的。

二、官媒的發(fā)聲不是“不顧大局”，而是守護底線

此次媒體發(fā)聲引發(fā)了一些爭議。有聲音質(zhì)疑，這是否在“挑撥中俄關(guān)系”，是否“不顧大局”。但《平安校園》明確強調(diào)，外交需要務(wù)實，國際交流值得鼓勵，但“再務(wù)實也不能把民族尊嚴(yán)和歷史記憶一起賤賣”。這并非意在否定中俄之間的戰(zhàn)略合作，更不是煽動對立，而是對歷史記憶無力直視的守護，對國家底線不設(shè)下垂的堅守。

我們當(dāng)然珍惜今天中俄兩國在反法西斯斗爭中共同結(jié)下的情誼。現(xiàn)實是合作的現(xiàn)實，歷史是傷痛的歷史，二者不能也不應(yīng)該被粗暴地混為一談。如果連最基本的民族尊嚴(yán)都沒有了，外交贏了全天下又有什么意義？

尤其值得思考的是，帶孩子去海參崴參加俄方勝利游行的這個俄羅斯東方的節(jié)日有著“征服”的宣示含義，而我們在這個宣示者身份的位置上，此刻孩子們卻成為背景板中的身影。這一畫面刺痛的不止是網(wǎng)民的神經(jīng)，更是國家的歷史神經(jīng)。

三、組織者，最應(yīng)該被追究責(zé)任的，恰恰是你們自己

孩子是無辜的。

六歲的小學(xué)生，連歷史常識和世界地理都還沒明白，何來看得懂“符拉迪沃斯托克”的沉重含意？他們出現(xiàn)在游行隊伍里，揮著小旗，喊著口號，純屬是因為他們被學(xué)校和老師安排去了。正如《平安校園》所指出的：“孩子是無辜的，他們還不懂。可帶隊的老師和家長難道不懂嗎？組織者難道不懂嗎？”

目前可以確認(rèn)的是，組織者是浙江義烏某私立國際學(xué)校。而這所學(xué)校是如何策劃、報批并跨出國門的？孩子出境參與軍事紀(jì)念性質(zhì)的大型涉外活動，涉及外事、教育、出入境等多部門審批，全程責(zé)任鏈條中，到底是誰在審核時把了關(guān)、誰放的行？這所有的疑問，都急需學(xué)校給公眾一個交代，更需要上級主管部門徹查到底。

輿論場上還有個揮之不去的聲音：有些網(wǎng)民認(rèn)為，當(dāng)下反法西斯是共同方向，不必為100多年前的領(lǐng)土舊賬挑刺。然而，海參崴的實質(zhì)，從來就不只是一座普通的外國城市。它是中國領(lǐng)土被強奪、同胞被屠殺的屈辱符號，是海參崴地下埋藏著我們民族鮮血的地方。我們不去翻舊賬，卻不能無視帳上的血痕還在墨水中隱現(xiàn)。我們允許現(xiàn)實不回頭，卻不能容忍把歷史和尊嚴(yán)踩在腳下。

四、在寬容與恥感之間，我們該給孩子留下什么樣的教育

這件事的刺眼之處還在于：一百多年之后，占領(lǐng)者的官長笑容滿面地告訴我們：“你們的孩子們跟我們并肩站在一起，象征意義重大。”這象征意義是什么呢？ 至少不是“和平、友好、反法西斯”。在中國人心里的真實感受是——那把屠刀還沒擦干凈，竟然就讓我們的下一代站到被殺者的鮮血上去為拿刀的手歡呼。這種感受，沒有經(jīng)歷百余年被國土蠶食的痛楚和苦楚，是無法真正共鳴的。

寫到這里，我想起一句歌詞。費玉清在《夢駝鈴》里唱道：“風(fēng)沙揮不去蒼白海棠淚。”

海棠血淚，就是那片晚清時像一片殘缺海棠葉一樣的中國地圖。多少代中國人默默承受著國土流失、尊嚴(yán)被踐踏的痛苦，多少代人在心中一遍遍默念那片不再完整的地圖。《夢駝鈴》的旋律里，是最樸素的家國之痛。

今天我們站在21世紀(jì)，已經(jīng)不再是清廷腹地任人宰割的日子。我們的孩子可以參與國際交流，可以走遍世界任何一個友邦，但唯獨不可以去那個地方，穿統(tǒng)一的服裝，被占領(lǐng)者用作政治色彩濃重的“象征”。

五、不忍忘卻，才是真正的底氣

“人民日報平安校園”的這番話，之所以讓人鼻子發(fā)酸、熱淚滾落，是因為在這個虛無主義橫行、歷史感喪失的時代，有人還記得那些被踩在腳下的尊嚴(yán)。它不是要去挑動新的撕裂與對立，而是說——我們不想忘記，更不敢以選擇性遺忘為代價去“討好”任何人。一個不尊重自己歷史、不敢觸碰屈辱記憶的民族，是永遠(yuǎn)站不穩(wěn)的。

今天，眼眶濕了不為那股悲傷，是為“人民日報平安校園”挺直脊梁說真話的勇氣，也為每一個在海參崴的故土下長眠的普通中國人的靈魂。

我們不喊囂仇恨，更不煽動對立。但是，請允許我們，保留淚的權(quán)利。