難怪段譽孫妻被周伯通欺辱，段譽卻不報仇，你看他改名換姓成了誰

提及段譽，很多喜愛看《天龍八部》的讀者都能娓娓道來。那段譽的孫妻是誰？她正是段智興的妃子瑛姑。

看到這里，想必一些讀者會說了，《天龍八部》是《天龍八部》，《射雕英雄傳》是《射雕英雄傳》，怎么能混為一談？

如果這樣認為，就證明你不是一個合格的金庸武俠迷。早在三聯版時期，金庸就力圖將15部武俠小說融為一體。

好比在封筆之作《鹿鼎記》里，金庸借著化尸粉提及了歐陽鋒，又借著澄觀和尚提及了令狐沖和獨孤求敗，說他們無招勝有招，當世無敵。

金庸到了晚年又發行了新修版系列。看過新修版系列的讀者會發現，金庸對原著有多處改動，好比在新修版《射雕英雄傳》里，金庸就讓黃蓉提及了蕭峰。

書中是這么寫的，黃蓉道：“想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁，雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

而在新修版《天龍八部》的末尾，金庸更是親筆寫道：據大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。

注意看，金庸說段譽后來成了大理國的宣仁帝，他最后將王位傳給了兒子段正興。

稍懂歷史的朋友會知道，大理宣仁帝是真實的歷史人物，喚作段和譽。

可見，金庸是以歷史人物段和譽作為原型，勾勒出了一個離家出走、闖蕩江湖卻意外邂逅奇遇、練成神功的段譽。

這就能解釋，段譽明明將多門神功集于一身，卻為何要帶著一群美女返回大理，原來金庸是為了讓段譽的結局向著歷史人物段和譽靠攏。

此外，段正興也是歷史人物，他后來將大理王位傳給了段智興，段智興正是《射雕英雄傳》里的五絕南帝，也就是后來出家為僧的一燈大師。

至于段正興為何與段智興用同一個“興”為名，有興趣的朋友可以上網查一下就知道答案了。

言歸正傳，據史書記載，段和譽（段譽）活到了公元1176年，而王重陽是在公元1170年去世的。等于說，段譽憑借北冥神功益壽延年，活到了射雕時代。

不過問題也跟著接踵而至，即段譽之孫段智興因妃子被周伯通所辱，搞得萬念俱灰、無心朝政。而瑛姑又強行在王宮誕下周伯通的嬰孩，這么多事情湊在一起，必是滿城風雨，段譽豈會不知？

以段譽的武功，他甚至不需要施展六脈神劍，單憑簡單的幾招就能將周伯通打趴下，段譽為何沒有這么做？

你或許會說，清官難斷家務事，就算段譽武功再高，也不能仗著修為去處理別人的感情糾葛。

那裘千仞呢？他當年潛入王宮將瑛姑的孩子打成重傷，為的就是耗費段智興的內力，繼而在對決之中將段智興擊敗。

加之裘千仞在江湖里為非作歹，段譽為何沒有出手將裘千仞繩之以法？

西毒歐陽鋒也一樣，他為了得到《九陰真經》，在江湖里掀起了一陣又一陣腥風血雨，段譽憑借北冥神功、六脈神劍、凌波微步，不費吹灰之力就能擒住歐陽鋒，那段譽為何沒有出面，他究竟去了哪里？

筆者認為，段譽好似人間蒸發了一般，只因此時的他看透了江湖的打打殺殺，看倦了王宮的勾心斗角，繼而落發為僧、云游四海。

這樣一來，不僅能解釋段譽為何沒替孫子段智興出頭，也能解釋段譽為何沒參加華山論劍、為何沒有在射雕時代揚善除惡。

有趣的是，筆者如此解讀并非空穴來風，只因金庸筆下有一位神秘高手的身份與晚年的段譽極其吻合，此人正是《九陽真經》的作者斗酒僧！

關于斗酒僧，金庸是這么寫的，他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。

你看，斗酒僧一生為儒為道為僧，段譽自小精通釋儒道，恰好對得上。加之段譽當年曾在松鶴樓與蕭峰斗酒，且段譽童心未泯，因此改名換姓為“斗酒僧”，一邊東游西蕩，一邊與后世高手比武切磋。

面對段譽這樣震古爍今的內功高手，難怪被群雄稱之為天下第一的王重陽，會在嵩山上敗給了段譽。

綜上，將段譽視作斗酒僧，能解釋金庸著作里留下的諸多謎團，更顯金庸的留白之妙。段譽儒道佛兼通、晚年出家，以六脈神劍斗酒勝王重陽，閱九陰創九陽，身世、武功、性格脾氣皆嚴絲合縫，實是妙哉！

而金庸從不明言斗酒僧真身，只留蛛絲馬跡，不把故事寫死，不把答案說盡。他故意留下空白，給讀者留足想象天地，讓每位讀者都能在武俠小說的縫隙里，補全自己心中的完美江湖！

不得不佩服金庸的才高八斗，他用未盡之言，造無窮之境，讓武俠世界因猜想而鮮活，因留白而永恒。