山西
佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖。若離于愛，何憂何怖？
凡夫都是本來沒有煩惱自找煩惱，愛欲雖有愛欲之樂，不過愛欲之樂會生出來憂愁恐怖的苦惱。怎么由愛欲而生種種憂愁恐怖的苦惱呢？
比如一個人如果特別愛財(cái)，得不到就生起憂愁，想如何才能得到財(cái)呢？等得到了以后，又害怕得到的財(cái)丟掉，或者被賊偷去，或者被土匪搶去，或者被人騙去，生起恐怖之心，患得患失，憂愁恐怖，都是由于愛欲錢財(cái)引起來的。
如果徹底斷了貪愛心，就不會患得患失，又哪會有憂愁恐怖呢？
佛經(jīng)中講到有五種怖畏，見道以前之人所起的五種怖畏，又作五恐怖、五怖、五畏。包括：
（一）不活畏，又稱不活恐怖。謂初學(xué)者雖行布施，但因恐懼自己不能過活之故，常積聚資財(cái)，未能盡施所有。
（二）惡名畏，又稱惡名恐怖。謂初學(xué)者為度化眾生而同入酒肆等處，然未能安行自若，猶懼他人之譏謗。
（三）死畏，又稱死恐怖、命終畏。謂雖起廣大之心而施與財(cái)物等，但仍怖死，故未能舍身。
（四）惡道畏，又稱惡趣恐怖、惡趣畏、墮惡道畏。謂恐懼造作不善業(yè)而墮于惡道，故恒處于怖畏中。
（五）大眾威德畏，又稱眾中恐怖、大眾畏、處眾怯畏。謂于王廷執(zhí)理之處或善解法義之威德大眾前，恐懼自己言行有失，而不能于其前為獅子吼。
為什么我們會有種種憂愁苦惱？為什么會生起恐怖的心理呢？這源自于“我”，什么都以“我”為中心，什么都是“我的”，因此患得患失，沒有的時候，希望得到它，擁有了以后，又怕丟失掉。人生就因?yàn)椤拔矣痹谧鞴郑艜性S多的憂愁怖畏，要是沒有貪愛、愛欲，就會自由自在了。
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