東亞孩子：跟親生父母斷絕關(guān)系，跟電子爸媽訴說(shuō)委屈

雖然大家都知道這是一種博主人設(shè)，是經(jīng)過(guò)運(yùn)營(yíng)精心打造的、粉絲量積累到一定程度也可能會(huì)接廣變現(xiàn)的自媒體賬號(hào)。

但這場(chǎng)親情展演依然打動(dòng)了我們，只是在評(píng)論區(qū)里跟電子親人訴訴苦撒撒嬌，就得到了某種治愈。

就像@和女兒分享日常的一則文案：“你不是個(gè)壞小孩，但爸爸媽媽也不希望你的刀揮向自己?！?/p>

而尋找電子父母的年輕人們，不過(guò)是在無(wú)數(shù)個(gè)用刀指向自己的瞬間，又因?yàn)閮蓮埬吧珷N爛的笑臉，決定跟自己和解一秒。

他們叫我寶貝

我是什么很值得的人嗎？

當(dāng)我們還驚詫于賽博世界對(duì)「愛(ài)情」這一親密關(guān)系的解構(gòu)，磕糖、追星、打游戲，都可以成為和真實(shí)的人談戀愛(ài)的代餐。

如今，另一看似堅(jiān)不可摧的情感關(guān)系——「親情」，也被賽博化了。

圖源：@和女兒分享日常

在互聯(lián)網(wǎng)上，有這樣一類(lèi)賬號(hào)，第一人稱(chēng)鏡頭拍攝，出鏡人往往是長(zhǎng)輩，看起來(lái)和藹可親，他們喊著觀(guān)眾“女兒”“兒子”“寶貝”，用對(duì)待子女的方式跟觀(guān)眾互動(dòng)，評(píng)論區(qū)也自動(dòng)帶入子女的口吻與他們互動(dòng)。

這類(lèi)賬號(hào)被網(wǎng)友們稱(chēng)為：我的「電子父母」。

比如賬號(hào)@和女兒分享日常，出鏡人是一對(duì)中年夫妻，爸爸能說(shuō)會(huì)道，媽媽溫柔體貼。他們總是一齊出現(xiàn)在鏡頭前，仿佛遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母跟你視頻通話(huà)一樣。

圖源：@和女兒分享日常

但跟真實(shí)的父母不同，他們從不責(zé)備，只表達(dá)最直接的愛(ài)意和思念。這在廣大接受打壓式教育成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)小孩看來(lái)，簡(jiǎn)直是科幻片。

看到你朋友圈發(fā)了語(yǔ)焉不詳?shù)奶弁次膶W(xué)，他們不會(huì)勒令你刪除，嚇得你不得不開(kāi)啟朋友圈權(quán)限。電子父母只會(huì)說(shuō)：“把爸爸媽媽都看難過(guò)了，你已經(jīng)很優(yōu)秀了”。然后反手給你發(fā)一個(gè)紅包做安慰。

圖源：@和女兒分享日常

知道這代年輕人不容易，電子父母不會(huì)強(qiáng)迫你必須端起鐵飯碗不然就是給祖宗丟人，而是承認(rèn)“爸爸媽媽沒(méi)有很大的本事能護(hù)你一輩子衣食無(wú)憂(yōu)，所以總想著你能安穩(wěn)點(diǎn)”。

圖源：@和女兒分享日常

還有下面這些場(chǎng)景，是多少人兒時(shí)的憧憬：

假期寫(xiě)不完作業(yè)，一家人齊上陣來(lái)幫忙；

圖源：@和女兒分享日常

逛超市時(shí)把你放進(jìn)推車(chē)?yán)?，把超市逛成游?lè)園；

圖源：@和女兒分享日常

還會(huì)主動(dòng)給你買(mǎi)漢堡吃，即使他們覺(jué)得不健康。

圖源：@和女兒分享日常

電子父母滿(mǎn)足著當(dāng)代人對(duì)理想父母的想象，雖然不是大富大貴，但是彼此尊重，相親相愛(ài)。

評(píng)論區(qū)在一聲聲“寶貝”的呼喚下紛紛淪陷，無(wú)數(shù)年輕人把這里當(dāng)成自己的賽博樹(shù)洞。

被對(duì)象甩了、被公司辭退了、面試失敗了、備考崩潰了......這些挫折沒(méi)法跟親生父母說(shuō)，他們便跟電子父母傾訴。

還有更多血淋淋的生活真相在評(píng)論區(qū)被揭開(kāi)。

有人確診抑郁癥依然免不了被父母責(zé)備“就你矯情”；有人因?yàn)榛瘖y被父母責(zé)罵化得像“雞”；

有人正遭受著家庭暴力；有人打算離婚，但父母礙于面子不站在她的一邊......

真實(shí)的親情總伴隨著傷害，我們咀嚼著父母遞來(lái)的含混著刀子的糖，不知能否下咽，早已忘了原來(lái)那些人格健全的小孩是這樣被養(yǎng)大的，原來(lái)愛(ài)與支持真的可以與生俱來(lái)、不帶條件。

“我是什么很值得的人嗎？”

“我像個(gè)地底人一樣羨慕陽(yáng)光下的人。”

評(píng)論區(qū)總在重復(fù)著這樣的感嘆，那些原生家庭有創(chuàng)傷的人們?cè)诙潭處追昼姷臏剀爸?，重新體驗(yàn)著被人寵愛(ài)的幸福感。

虛假的代餐背后，是真實(shí)的情感需求。

一邊電子尋親，一邊現(xiàn)實(shí)斷親

當(dāng)代人在互聯(lián)網(wǎng)上搭建屬于自己的原生家庭代餐，但面對(duì)真正的原生家庭，卻是另外一幅景象。

過(guò)年期間，「斷親」的話(huà)題又火了。許多年輕人選擇減少親戚之間的走動(dòng)往來(lái)，甚至在疏遠(yuǎn)至親的邊緣徘徊。

圖源：《人世間》

跟電子父母打造的完美家庭相反，跟親生父母相處的時(shí)間，往往是一年之中血壓最高的幾天。

獨(dú)自打拼時(shí)要面對(duì)社會(huì)的毒打、環(huán)境的巨變，回到家又要經(jīng)受父母親戚對(duì)自己從頭到腳的考察：

工資多少？為什么不找對(duì)象？打算什么時(shí)候結(jié)婚？生孩子要生幾胎？本來(lái)是關(guān)心，話(huà)到嘴邊都變成了難聽(tīng)的責(zé)怪。

完美的父母只存在于互聯(lián)網(wǎng)上，而現(xiàn)實(shí)中的“掃興式父母”，讓我們的快樂(lè)都像在做賊。

圖源：《少年說(shuō)》

所以，許多年輕人選擇了“斷親”，不是老死不相往來(lái)那種真正意義上的斷親，而是減少聯(lián)系，減弱親緣捆綁，讓你我都自由。

在華東政法大學(xué)的杜素娟教授看來(lái)，斷親現(xiàn)象是因?yàn)檫@一代年輕人自我意識(shí)在旺盛地成長(zhǎng)，是時(shí)代的進(jìn)步。

這代年輕人對(duì)個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由、個(gè)人選擇有了更高的要求，但我們的家庭倫理文化還停留在前幾代人的模式，和現(xiàn)在的年輕人不能夠匹配。

家庭不跟著年輕人進(jìn)步，年輕人就會(huì)感到很痛。而年輕人恰好是沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)、沒(méi)有主宰權(quán)的。

他沒(méi)有辦法去改變這個(gè)社會(huì)，也沒(méi)有辦法去改變這個(gè)家庭。所以他采用了我認(rèn)為最悲壯的一種方式，就是“斷掉”。

很多人覺(jué)得這一代年輕人冷漠、自私，其實(shí)他們對(duì)親情的要求是很旺盛的。

無(wú)法改變上代人的想法，又無(wú)法犧牲自己的選擇去做到完全順從，當(dāng)代年輕人所以只能拉開(kāi)距離，將不可調(diào)和的代際矛盾束之高閣。

但對(duì)親緣的依戀并非說(shuō)斷就斷，情感需求便在賽博世界里生根。

各種“電子親人”構(gòu)筑著全新的家庭范式——

電子爸爸能記得關(guān)于女兒的一切；

@十月二十七日 被廣大網(wǎng)友稱(chēng)為“電子爹”

賬號(hào)注銷(xiāo)后仍然被許多人懷念

電子?jì)寢寱?huì)“手把手”教你做飯切菜；

@小琳媽媽?zhuān)詪寢屢暯墙毯⒆痈鞣N生活常識(shí)

電子爺爺總是樂(lè)呵呵的，好似老頑童。

@爺爺，賬號(hào)由孫女運(yùn)營(yíng)

傳遞幸福

雖然大家都知道這是一種博主人設(shè)，是經(jīng)過(guò)運(yùn)營(yíng)精心打造的、粉絲量積累到一定程度也可能會(huì)接廣變現(xiàn)的自媒體賬號(hào)。

但這場(chǎng)親情展演依然打動(dòng)了我們，只是在評(píng)論區(qū)里跟電子親人訴訴苦撒撒嬌，就得到了某種治愈。

就像@和女兒分享日常的一則文案：“你不是個(gè)壞小孩，但爸爸媽媽也不希望你的刀揮向自己。”

而尋找電子父母的年輕人們，不過(guò)是在無(wú)數(shù)個(gè)用刀指向自己的瞬間，又因?yàn)閮蓮埬吧珷N爛的笑臉，決定跟自己和解一秒。

在真實(shí)的世界里

代餐只是暫時(shí)的答案

用電子親人取代真實(shí)的父母親緣，這在很多人看來(lái)是沖擊傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的。

連親情都代餐？還把自己的親生父母叫成“表父母”？多少有點(diǎn)大不敬的意味。

但在電子親人之前，電子男友、電子女友、電子寵物，早已風(fēng)行。早年跟ACG形象結(jié)婚的宅男被全世界鄙夷，但如今卻成了大勢(shì)所趨。

在互聯(lián)網(wǎng)上，任何一種情感需求都可找到代餐。

磕CP代替戀愛(ài)感，電子父母代替家庭感，還有去年火的搭子文化，也是淺層的社交代替交友感。

伴隨著工具的豐富，還有更多情感模式在迭代著，比如現(xiàn)在有人和GPT推心置腹達(dá)成親密關(guān)系，未來(lái)AI的發(fā)展，還會(huì)催生出更多。

我們的感情模式在變得更多元、更多義，與其用「代餐」一言以蔽之，不如說(shuō)過(guò)去用來(lái)概括人類(lèi)情感的定義本就過(guò)于籠統(tǒng)和刻板。

圖源：《她》

「一切都可賽博化，包括人最本真的情感」，聽(tīng)來(lái)有些驚悚，但這些叢生于互聯(lián)網(wǎng)角落的情感需求并非無(wú)本之木，每一個(gè)被代償?shù)那楦斜澈?，同樣反映著某種社會(huì)變革。

比如關(guān)于愛(ài)情的代餐，很多人痛斥當(dāng)代年輕男女不想受愛(ài)情的苦，又只想感受愛(ài)情的甜，用追星/乙游/甜寵劇/磕CP來(lái)彌補(bǔ)一種戀愛(ài)感。

圖源：戀與制作人

這背后是社會(huì)不可避免地走向原子化，每個(gè)人忙碌于工作內(nèi)卷已經(jīng)焦頭爛額，高壓之下哪還有余力風(fēng)花雪月，只得將戀愛(ài)能力“進(jìn)化掉”。

與其耗費(fèi)巨大心力，建構(gòu)一個(gè)未必長(zhǎng)久的親密關(guān)系，年輕人選擇無(wú)愛(ài)一身輕，起碼自己還能讓自己開(kāi)心。

而對(duì)親情的代餐，背后是當(dāng)代人無(wú)法解決的代際矛盾。

過(guò)去幾十年，我們的社會(huì)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)騰飛、城鎮(zhèn)化發(fā)展、人才流動(dòng)等天翻地覆的變化，兩代人雖有血緣之親，但成長(zhǎng)環(huán)境和價(jià)值觀(guān)都有著巨大的斷代，所以總是爆發(fā)種種夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰的沖突。

圖源：《煙火人家》

在南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武看來(lái)，“斷親”現(xiàn)象是以血緣關(guān)系為紐帶的“鄉(xiāng)土中國(guó)”，走向高開(kāi)放性、高流動(dòng)性的“城市中國(guó)”的必然。

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，無(wú)論賽博愛(ài)情還是親情，都反映了當(dāng)代人的心理共性，即我只為我的情緒負(fù)責(zé)，我只嬌慣我自己，但也沒(méi)什么好苛責(zé)的。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的不確定因素太多，當(dāng)代人不得不轉(zhuǎn)而走向那些更安全、更確定的答案。

就像很多人有個(gè)共同的癖好是反復(fù)刷同樣一部電視劇，比如《武林外傳》《摩登家族》《老友記》，在心理學(xué)家看來(lái)，這些劇集提供的安全感，不亞于做心理治療。

圖源：《老友記》

電影《斷網(wǎng)假期》里，外面在世界末日、小女兒卻獨(dú)自在看《老友記》的畫(huà)面，就像當(dāng)代人的真實(shí)寫(xiě)照。

當(dāng)世界危機(jī)四伏，我們唯一能夠緊握的，只有自己內(nèi)在的秩序。

圖源：《斷網(wǎng)假期》

所以，無(wú)論在別人看來(lái)是多么荒唐的代餐，只要在自己搭建的空間里感到安全和幸福，就足夠了。

許多對(duì)代餐抱有消極態(tài)度的人認(rèn)為，賽博情感體驗(yàn)終究無(wú)法取代真實(shí)的情感交流。許多心理學(xué)家也提醒人們，要警惕這種「數(shù)字化依戀」，可能會(huì)讓個(gè)體越來(lái)越逃避現(xiàn)實(shí)。

但依戀虛假，也是當(dāng)代人的不得已而為之。

真實(shí)的世界里有闖不盡的難關(guān)。

在這些賽博代餐里稍作歇腳，也沒(méi)關(guān)系。